Los Estudios Culturales

Sinopsis.

La cultura como lo hemos visto en anteriores ocasiones es una parte vital de la comunicación. Gracias a ella muchos autores han desarrollado sus teorías y particular mente esta lectura nos habla sobre los Estudios Culturales en América Latina.

Ø  En 1964 se funda en Birmingham, (Reino Unido) el Centre of Contemporary Cultural Studies (CCCS), que inicia una nueva forma de aproximarse al estudio de la comunicación de masas. Mauro Wolf señala que, para los Estudios Culturales la cultura no es una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de hábitos y costumbre de una sociedad.

Ø  Para Leavis, el desarrollo del capitalismo industrial y sus expresiones culturales tenían un efecto pernicioso en las distintas formas de cultura, tanto en la popular como en la de élite.

Ø  De acuerdo con Mattelart, puede seguirse la huella de dos tipos de influencias. Por una parte las del Interracionismo Simbólico y por otra las diversas corrientes heterodoxas del marxismo.

Ø  La obra de Cliford Geertz, La Interpretación de las culturas, ha influido notablemente en la configuración del enfoque simbólico de los Estudios Culturales. Para Geertz, lo que llamamos cultura es una red de significación que ha sido tejida, por acciones objetos y expresiones provistos de sentido, bajo este aspecto la cultura no es objetiva ni subjetiva.

Ø  Los cultura listas norteamericanos comenzasen a buscar en la cultura popular síntomas de resistencia que no encontraban en la política.

Ø  Martin Barbero, las mediaciones, concepto con el que se refiere a las formas, condiciones y espacios desde los que los medios de comunicación son producidos y consumidos; y que consisten en un proceso por el cual el discurso narrativo de los medios se adapta a la tradición narrativa popular del mito y del melodrama y en el que las audiencias aprenden a resistir a la hegemonía cultural y a reconocer su identidad cultural colectiva en el discurso de los medios.

Ø  Martín Barbero construye una estructura integrada por tres factores.

1) La vida cotidiana familiar y la interacción entre el estilo coloquial íntimo de la televisión y la inmediatez de la rutina diría y el círculo familiar.

2) La conexión de los ritmos temporales. El ritmo temporal de la televisión no se ajusta necesariamente al ritmo temporal de las audiencias.

3) Géneros de los medios, La repetición continuada de géneros como las telenovelas, es el vínculo mediador entre la televisión manipuladora de masas, comercial y competitiva y la experiencia satisfactoria del reconocimiento de la identidad cultural o de interpretaciones críticas de lo emitido.

Ø  Mabel Piccini propone, concebir los medios como espacio de condenación e interacción de redes culturales múltiples, como industrias culturales confirmadas por dispositivos complejos que no son de orden meramente tecnológico, mercantil o político.

Conclusión.

Los Estudios Culturales abordan las relaciones generales entre el orden social de una sociedad y su cultura, y los medios de comunicación necesitan de la cultura para entender en su totalidad a la sociedad.